Kitab Hadis Besar: Jāmi‘ Ahādīts Al-Syī‘ah fī Ahkām Al-Syarī‘ah

STUDISYIAH.COM–Berjudul lengkap Jāmi‘ Ahādīts Al-Syī‘ah fī Ahkām Al-Syarī‘ah, kitab hadis besar ini memuat seluruh riwayat fikih Syiah. Kitab ini disusun dengan usaha Ismail Mu’izzi Malayeri. Inisiatif dan monitoringnya dari dan oleh Ayatullah Burujerdi, seorang marja’ taqlid yang wafat tahun 1961 M. Disebut Jami’ Ahadits (penghimpun hadis) karena mencakup hadis-hadis empat kitab induk hadis Kutub Arba’ah. Kitab tersebut dicetak dalam 30 jilid.

MotiF Penyusunan

Ayatullah Burujerdi melihat adanya kekurangan dan kelemahan pada buku-buku hadis yang memiliki kredibilitas, seperti Wasā’il Al-Syī‘ah. Ia merasa perlu melanjutkan penyusunan sebuah karya yang mencakup seluruh hadis fikih dengan kategori bab yang sesuai, tanpa pengulangan dan pemotongan (taqthi’) (Atsar wa Ta’lifat Ayatullah Burujerdi, hlm. 295; Jāmi‘ Ahādīts Al-Syī‘ah, jld. 1, hlm. 9).

Sebagian kekurangan dan kelemahan yang dimaksud dapat disebutkan sebagai berikut:

1. Taqthi’ menyebabkan seorang mujtahid yang ingin melakukan istinbāth (penyimpulan hukum dari sumbernya: ayat dan riwayat), tidak mengetahui dengan benar ruang atau waktu shudur (terbitnya) hadis dan indikasi-indikasi yang ada.
2. Tidak disebutkannya ayat-ayat terkait hukum-hukum yang dibahas di awal bab.
3. Berbaurnya hadis-hadis tentang adab dengan hadis-hadis hukum fikih.
4. Sebagian hadis Kutub Arba’ahtidak dinukil dengan detail dan seksama sehingga terkadang hadis-hadis yang dinukil dalam Wasā’il Al-Syī‘ah berbeda dengan hadis-hadis aslinya.
5. Menggunakan petunjuk-petunjuk yang tidak jelas, seperti kata taqaddama “telah lalu” dan kata ya’tī “akan datang” tanpa menentukan alamat persis hadis yang dimaksud.
6. Dalam sebagian bab tertentu, hadis-hadis terkait sebuah topik tidak disebutkan secara keseluruhan. Begitu pula sebaliknya, hadis-hadis lain yang tidak terkait dengan topik itu, justru dinukil.

Penyusunan Kitab

Pada mulanya, pendekatan yang diambil untuk penyusunan kitab ini hanya dengan melihat kepada hadis-hadis kitab Wasā’il Al-Syī‘ah. Rencananya juga akan diterbitkan dengan nama “Tahdzīb Al-Wasā’il”. Akan tetapi, dalam kelanjutannya diputuskan bahwa kitab yang akan disusun ini memuat seluruh hadis fikih Syiah dari Kutub Arba’ah, Wasā’il Al-Syī‘ah, dan bahkan Mustadrak Al-Wasā’il serta kitab-kitab hadis lain. (Zendegi-ye Ayatollah Al-Ozma Borujerdi va Maktab-e Feqhi, Oshuli, Hadisi wa Rejali-ye vei (Kehidupan Grand Ayatullah Burujerdi dan Pemikiran Fikih, Ushul, Hadis dan Rijalnya), hlm. 209 – 210).

Selanjutnya, Ayatullah Burujerdi sendiri yang memilih judul kitab (ibid.). Mula-mula, proyek ini disambut dan dikerjakan oleh murid-murid di bawah pengawasan langsung beliau. Namun, dalam kelanjutannya, banyak yang berhenti dalam kerjasama itu. Pada akhirnya, pembagian bab, penyusunan dan penerbitannya dilakukan oleh Ismail Mu’izzi Malayeri. Ayatullah Burujerdi menyebut kitab ini sebagai hasil dari usaha seumur hidup beliau . (Jāmi‘ Ahādīts Al-Syī‘ah, jld. 1, hlm. 11).

Isi Kitab

Kitab hadis dan fikih yang lengkap ini dibukukan dengan tujuan menyusun dan mengatur seluruh hadis Syiah berdasarkan berbagai bab fikih, mulai dari ibadah, qishash dan diyat.

Keistimewaan Kitab

Beberapa keistimewaan penting kitab Jāmi‘ Ahādīts Al-Syī‘ah dapat disebutkan sebagai berikut:

1. Tidak ada taqthi’dalam riwayat-riwayatnya, kecuali dalam sebagian hadis panjang, seperti wasiat Nabi SAW kepada Imam Ali a.s. dan hadis arba’miah. Setiap hadis disebutkan dengan sanad dan teks lengkapnya dalam satu tempat dan bab yang sangat tepat.
2. Mengoleksi seluruh riwayat dari satu cabang fikih. Saat sebagian hadis tentang beberapa bab lain mengindikasikan topik suatu bab, bagian hadis atau kandungannya itu disebutkan di akhir bab dengan menentukan nomor bab dan hadis.
3. Menggabungkan sanad dan teks. Ketika terdapat sanad hadis dalam hadis sebelumnya, sebagian sanad yang sama tidak akan diulang dan disebutkan dengan ungkapan bi hādzā al-isnād “dengan sanad ini”.
4. Menyebutkan ayat-ayat yang berkaitan dengan topik setiap bab pada permulaan bab dengan urutan Al-Quran.
5. Hadis-hadis yang kandungannya menjadi dasar fatwa disebutkan terlebih dahulu, kemudian dibawakan hadis-hadis yang bertentangan dengannya, lalu riwayat-riwayat yang bersifat umum sebelum khusus dan mutlak sebelum muqayyad.
6. Memisahkan riwayat-riwayat sunnah, adab dan doa dari hadis-hadis yang berkaitan dengan hukum-hukum fikih. Riwayat-riwayat tersebut dikumpulkan dalam jilid terpisah.
7. Seluruh hadis yang dinukil dari Kutub Arba’ah diambil dari referensi-referensi aslinya dan tidak jarang dibandingkan dengan manuskrip-manuskrip yang terpercaya.
8. Kitab ini mencakup seluruh bab dan kitab standar fikih Syiah mulai bab Thaharah hingga kitab Diyat. Setiap bab memiliki pasal dan sub-topik. Sub-topik tersebut juga membuka berbagai pembahasan cabang fikih. Pada setiap pembahasan dan cabang fikih dinukil banyak hadis mustanad. Dengan demikian, serangkaian fikih argumentatif hadis Syiah tersusun dan terbukukan berdasarkan perspektif dan riwayat Ahlul Bait a.s. (ibid., hlm. 13 – 24).

Jumlah Riwayat

Kitab Jāmi‘ Ahādīts Al-Syī‘ah sesuai dengan hitungan yang ada pada cetakan 31 jilid, berjumlah 48.342 hadis.

Perbandingan dengan Kitab Hadis Jami’ Lain

Cetakan terakhir kitab ini dimulai dengan beberapa penambahan dan koreksi. Sekitar 1000 hadis yang tidak disebutkan dalam kitab Wasail Asy-Syiah dan Mustadrak Al-Wasa’il berhasil ditambahkan. Kitab ini juga menyebutkan arti bahasa, memberikan penjelasan atau komentar tentang sebagian hadis, dan koreksi beberapa kesalahan sebelumnya (Software Jami’ Fiqh Ahl Bait, ikmalonline.com)